解释 : 淮南、衡山谋反，治党与方急。弘病甚，自以为无功而封，位至丞相 ，宜佐明主填抚国家，使人由臣子之道。今诸侯有畔 逆之计，此皆宰相奉职不称，恐窃病 死，无以塞责。乃上书 曰：“臣闻天下之通道五，所以行之者三。曰君臣，父子，兄 弟，夫妇 ，长幼之序，此五者天下之通道也。智， 仁，勇，此三者天下 之通德，所以行之者也。故曰‘力行近乎仁，好问近乎智，知耻近乎勇’。知此三者，则 知所以自治 ；知所以自治，然後知所以治 人。天下未有不能自治而能治人者也 ，此百世不易之道也。今陛下躬行大孝， 鉴三王，建周道，兼文武，厉贤予禄，量能授官。 今臣弘罢驽之质，无汗马之劳，陛下 过意擢臣弘卒伍之中， 封为列侯，致位三公。臣弘行能不足以称 ，素有负薪之病，恐 先狗马填沟壑，终无以报德塞责。原归 侯印，乞骸骨， 避贤者路。”天子报曰：“古者赏有功，褎有德，守成尚文，遭遇右武，未有易此者也。朕宿昔庶几获承尊 位，惧不能宁，惟所与共为治者，君宜知之。盖 君子善善恶恶，君若谨行 ，常在朕躬。君不幸罹霜露之病，何恙不已， 乃上书归侯，乞骸骨，是章朕之不德也。今事少间，君其省思虑，一精神，辅以医药。”因赐告牛酒杂帛。居数月， 病有瘳，视事。... 更多 >>