解释 : 元王慨然 而叹曰：“夫逆人之使，绝人之 谋，是不暴乎？ 取人之有，以自为宝，是 不彊乎？寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊，身死国亡。 今我听子，是无仁义之名而有暴 彊之道。江河为汤武，我为桀纣。未见 其利，恐离其咎。寡 人狐疑，安事此宝 ，趣驾送龟，勿令久 留。”卫平对曰：“不然，王其无患。天地 之间，累石为山。高而不 坏，地得为安。故云物或危而顾安，或轻而不可迁；人或 忠信而不 如诞谩，或丑恶而宜大官，或美好佳丽而为众 人患。非神圣人，莫能尽言。春秋 冬夏，或 暑或寒。寒暑不和，贼 气相奸。同岁异节，其时使然。故令春生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万 物尽然，不可胜治。大 王听臣，臣请悉言之。天出五色，以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知 辨也，与禽兽 相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使无 相获。禽 兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽； 有介之蟲，置之 谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌 。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋 。为之图籍，别其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之 櫌之，鉏之耨之。口得 所嗜，目得所美，身受其利。以是观 之，非彊不至。故曰 田者不彊，囷仓不盈；商贾不 彊，不得其赢；妇女不彊，布帛不精；官御不彊，其势 不成；大将不彊 ，卒不使令；侯王不彊，没世无名。故云彊 者，事之始也，分之理也， 物之纪也。所求 於彊，无不有也。王以为不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之珠，出於 四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之，以 为大宝。大宝所在，乃为天子。今王自以为暴，不如拌 蚌於海也；自以为彊，不过 镌石於昆山也。取者无咎，宝者无患。今龟使 来抵网，而 遭渔者得 之，见梦自言，是国之宝也，王何忧焉。”... 更多 >>