解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐握麀， 拘文牵俗，循诵习传， 当世取说云尔哉！必将崇论 闳议，创业垂统，为万世规。故驰骛乎兼容并包， 而勤思乎参天贰地。且诗不 云乎：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫 非王臣。’是以六合之 内，八方 之外，浸浔衍溢，怀生之物有不浸润於泽者，贤君耻之。今封疆之内，冠带之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国， 辽绝异党之地， 舟舆不通，人迹罕至，政教未加，流 风犹微。内之则犯义侵礼於边境，外之 则邪行横作 ，放弑其上。君 臣易位，尊卑失序，父兄不 辜，幼孤为奴 ，系累号泣，内乡而怨，曰‘盖闻中国有至仁焉，德 洋而恩普，物靡不得其所，今独曷为遗己’。举踵思慕，若枯旱之望雨。盭夫 为之垂涕，况乎上圣，又恶能已？故北出 师以讨彊胡，南驰使以诮劲越。四面风德，二方之君鳞集仰流，原得受号者以亿计。故 乃关沬、 若，徼牂柯，镂零 山，梁孙原。创道德之 涂，垂仁义之统。将博恩广施，远抚长驾，使疏逖不闭，阻深闇昧得耀乎光明，以偃甲兵 於此，而息诛伐於彼。遐迩 一体，中外提福，不亦康乎？ 夫拯民於沈溺，奉至尊之休德，反衰世之陵迟，继周氏之绝业，斯乃天子之急务也。百姓虽劳，又恶可以已哉？... 更多 >>