解释 : “且夫贤君之践位 也。岂特委琐握 麀，拘文牵俗，循诵习传，当世取说 云尔哉！必将崇论闳议，创业垂统，为万世规。故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰 地。且诗不云乎：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’是以六合之内，八方之外，浸浔衍溢，怀生之物有不 浸润於泽者，贤君耻之。今封疆之内，冠带之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国，辽绝异 党之地，舟舆不通，人迹罕 至，政教未加，流风 犹微。内之则犯义侵礼於边境，外之则邪行横作，放弑其上。君臣易 位，尊卑失序，父兄不辜，幼孤为奴，系累号泣， 内乡而怨， 曰‘盖闻中国有 至仁焉， 德洋而恩普，物靡不得其所，今独曷为遗己’。举踵思慕，若枯旱之望雨。盭夫为之 垂涕，况乎上圣，又恶能已 ？故北出师以讨彊 胡，南驰使以诮劲越。四面风德，二方 之君鳞集仰流 ，原得受号者以亿计。故乃关沬、若，徼牂柯，镂零 山，梁孙原。创道德之涂，垂仁义之统。将博恩广施，远抚 长驾，使疏逖 不闭，阻深闇昧得耀乎 光明，以偃甲兵於此，而息 诛伐於彼。遐迩一体，中外提福，不亦康乎？夫拯民於沈 溺，奉至尊之休德，反衰世之陵迟，继周氏之绝业，斯乃天子之 急务也。 百姓虽劳，又恶可 以已哉？... 更多 >>