解释 : 元王慨然而叹曰 ：“夫逆人之使，绝人之谋，是不暴 乎？取人 之有，以自为宝，是不彊乎？寡人闻之，暴 得者必暴亡，彊取者必後无 功。桀纣暴彊，身 死国亡。今我 听子，是无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武，我为桀纣。未见其利，恐离其咎。寡人狐疑 ，安事此宝，趣驾送 龟，勿令久留。”卫平对曰：“不然，王其无患。天地之间，累石为山。高而不坏，地得为安。故云物或危而顾安，或轻而不可迁；人 或忠信而不如诞谩，或丑恶而 宜大官，或美好佳丽而为众人患。非 神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。 寒暑不和， 贼气相奸。同岁异节，其时 使然。故令春生 夏长，秋收冬藏。或为仁义，或为暴 彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜 治。大王听臣，臣请悉言之。天出五色，以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田 作。天下祸乱，阴阳相错。 疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传为 单薄。圣人 别其生，使无相获。 禽兽有牝牡，置之山原；鸟有 雌雄，布之林泽；有介之蟲， 置之谿谷。故牧人民，为之城郭 ，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅 ，列其室屋。为 之图籍，别其名族。立官 置吏，劝以爵 禄。衣以桑麻，养以五穀。耕 之櫌之，鉏之耨之。口 得所嗜， 目得所美 ，身受其 利。以是观之， 非彊不至。故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊，不得其赢；妇女不 彊，布帛不精；官御不彊，其势不成；大将不彊，卒不使令；侯王不彊，没世无名。故云彊 者，事之始 也，分之 理也，物之纪 也。所求於彊，无 不有也。王以为不 然，王独不闻玉椟只雉，出 於昆山；明月之珠，出於 四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之，以为大宝。大宝所在，乃为天子。今王自以为 暴，不如拌蚌於海也；自以为彊，不过镌石於昆山 也。取者无咎，宝者 无患。今龟使来抵网，而遭渔者得 之，见梦自 言，是国之宝也，王何忧焉。” ... 更多 >>