解释 : 元王慨然而 叹曰：“夫逆人之使，绝 人之谋，是不暴乎？取人 之有，以自为宝， 是不彊乎 ？寡人闻之，暴得 者必暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊，身死 国亡。今我 听子，是无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武，我为 桀纣。未见其利，恐离其咎。寡人狐疑， 安事此宝，趣驾 送龟，勿令久留。 ”卫平对曰：“ 不然，王其无患 。天地之间，累石为山。高而不 坏，地得为安。故 云物或危而顾安，或轻而不可迁；人或忠信而 不如诞谩，或丑 恶而宜大官，或美好佳丽而为众人患。非神圣 人，莫能尽言。春秋冬 夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节，其时使 然。故令春生夏长，秋 收冬藏。或为仁 义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义 有时。万物尽然， 不可胜治。大王听 臣，臣请悉言之。天出五 色，以辨白黑。地生五 穀，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作 。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄 ，布之林泽；有介之蟲，置 之谿谷。故牧人民，为之城 郭，内经闾术，外为阡陌 。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之 图籍，别其名族。立官置 吏，劝以爵禄。 衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之 ，鉏之耨之。口得所嗜，目得所美 ，身受其利。以是观之，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾 不彊，不得其赢；妇女不 彊，布帛不精；官御不彊，其 势不成； 大将不彊，卒不使令；侯王不彊，没世无名 。故云彊者，事之始 也，分之理也，物 之纪也。所求於彊，无不有也。王以为 不然，王独不闻玉椟 只雉，出於昆山；明月之珠 ，出於四海； 镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之，以为大宝。大宝所在 ，乃为天子。今 王自以为暴，不如拌蚌於 海也；自以为 彊，不过 镌石於昆山也。取者无咎，宝者无患。今 龟使来抵网，而遭渔者得之， 见梦自言， 是国之宝也，王何 忧焉。”... 更多 >>