解释 : 人生而静，天之性也 ；感於物而动，性之颂也 。物至知 知，然后好恶形焉 。好恶无节於内，知诱於 外，不能反己，天理灭矣。夫 物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物 也。人化物也者，灭天理而 穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚， 勇者苦怯，疾病不养， 老幼孤寡 不得其所，此大乱之道 也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣， 所以节丧纪也；钟 鼓干戚，所 以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也； 射乡食飨，所 以正交接也。礼节民心 ，乐和民声，政 以行之，刑 以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备 矣。... 更多 >>