解释 : 礼之貌诚深 矣，坚白同异之察，入焉而弱。其貌诚大矣，擅作典制褊陋 之说，入焉而望。其貌诚高矣，暴 慢恣睢，轻俗以为 高之属，入焉而队。故 绳诚陈，则不可欺以曲直；衡诚县，则不可欺以轻重 ；规矩诚错，则不可欺以 方员；君子审礼，则不可欺 以诈伪。故绳者，直之至 也；衡者，平之至也；规 矩者，方员之至也； 礼者，人道之极也。 然而不法礼者不足礼，谓之 无方之民；法礼足礼，谓之有方之士。礼之中，能思索，谓之 能虑；能虑 勿易，谓之能固。能虑能固，加好之焉，圣矣。天 者，高之极也；地者，下之极也；日月者， 明之极也；无穷者， 广大之极也；圣人者， 道之极也。... 更多 >>