解释 : 淮南、衡山谋反，治党 与方急。弘病甚，自 以为无功而封，位至丞相，宜佐明主填抚国家， 使人由臣子之道。今诸侯有畔逆之计，此皆宰相奉职不称，恐窃病死， 无以塞责。乃上书曰：“臣闻天下之通道五，所 以行之者三。曰君臣，父子，兄弟，夫妇，长幼之序 ，此五者天下之通道也。智，仁，勇， 此三者天下之通德 ，所以行之者也。故曰‘力行近乎仁，好问近乎智，知耻近乎勇’。知此三者，则知所以自治；知所以自治，然後 知所以治人。天下未有不能自治而能治人者 也，此百世不易 之道也。今陛下躬 行大孝，鉴三王，建周 道，兼文武，厉贤予禄，量能授官。今 臣弘罢驽之质，无汗 马之劳，陛下过意擢臣弘卒伍之中，封为列侯，致 位三公。臣弘行能不足以称，素 有负薪之病，恐先狗马填沟壑，终无以报德塞责。原归侯 印，乞骸骨， 避贤者路。”天子报曰：“古者赏有 功，褎有德，守成尚文，遭遇右武，未有易此者也。朕宿昔庶 几获承尊位， 惧不能宁，惟所与共为治 者，君宜知之。 盖君子善善恶恶，君若 谨行，常在 朕躬。君不幸罹霜露之病，何恙不 已，乃上书归侯，乞骸骨， 是章朕之不德也。今事少间， 君其省思虑，一精神，辅以医药 。”因赐告牛酒杂帛。 居数月，病有瘳，视事。... 更多 >>