解释 : 夫乐者乐也，人情之所不 能免也。乐必发诸声音，形於动静，人 道也。声音动静，性术之变，尽於此矣。故人不能无 乐，乐不能无形。形而不为道，不能无 乱。先王恶其乱，故制雅 颂之声以 道之，使其声 足以乐而不流，使其文足以纶而不息， 使其曲直繁省廉肉 节奏，足以感 动人之善心而已矣，不使 放心邪气得 接焉，是 先王立乐之方也。是故乐在宗庙之中， 君臣上下同听之，则莫不和敬；在族长乡里之中，长幼同 听之，则莫不和顺；在闺门之内，父子 兄弟同听 之，则莫不和亲。故 乐者，审一以定和，比物 以饰节，节奏合以成文，所以 合和父子君臣，附亲万民也，是先王立 乐之方也。故听其雅颂之声，志意得广焉；执 其干戚，习其俯仰 诎信，容貌得庄焉；行其缀兆，要其 节奏，行列得正焉，进退得齐焉。故乐者天地之齐，中和之纪，人情之所不能免 也。... 更多 >>