解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国者益淫侈，不能尚德，若 大雅整之於身，施及黎庶矣。乃 深观阴阳消息而 作怪迂之变，终始、大圣之篇十馀万言。其语 闳大不经，必先验小物，推而大之，至於无垠。先序 今以上至黄帝，学者 所共术，大并世盛衰，因载其禨祥度制，推而 远之，至 天地未生，窈冥不可考 而原也。先列中国名山大川，通谷禽 兽，水土所殖，物 类所珍，因而推之，及海外人之所不能睹。称引天地剖判以来，五德转移，治各有宜， 而符应若兹。以为 儒者所谓中国者，於天下乃八十一分居其一 分耳。中国名曰 赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓 九州也。於是有裨海环之，人民禽兽莫能相 通者，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外 ，天地之际焉。其术皆此类也。然要其 归，必止乎仁义节俭 ，君臣上下六亲之 施，始也 滥耳。王公大人初见其 术，惧然顾化，其後不能行之。... 更多 >>