解释 : 秦王屏左右 ，宫中虚无人。秦王跽 而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯 。”若是 者三。秦王跽曰：“先生卒 不幸教寡人邪？”范睢曰： “非敢然也。臣闻昔者吕 尚之遇文王 也，身为渔父而钓 於渭滨耳。若是者，交 疏也。已说而立为太师，载与 俱归者，其言 深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文 王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人 骨肉之间，原效愚忠而未知王 之心也。此所以王三问而不敢对者 也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之 於前而明日伏 诛於後，然臣不敢避 也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为 厉被发为狂不足以为臣 耻。且以五帝 之圣焉而死，三王之仁焉而 死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而 死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所 必不免也。处必然之势，可以少有 补於秦，此 臣之所大原也，臣又何患哉！伍子 胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾 为伯。使臣得尽谋如 伍子胥，加之以 幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发 为狂，无益於主。假使臣得 同行於箕子，可以有补於所 贤之主，是臣之大荣也，臣 有何耻？臣之所恐者 ，独恐臣死之後， 天下见臣之尽忠而身死， 因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸 臣之态， 居深宫之 中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小 者身以孤危，此臣之所 恐耳。若夫 穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而 秦治，是臣死贤於生。”秦 王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡 人愚不肖 ，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先 生，是天所以幸先王，而不 弃其孤也。先生柰何而 言若是！事无小大，上及太后，下 至大臣，原先生悉以 教寡人，无疑寡人也。” 范睢拜，秦王亦... 更多 >>