解释 : “且夫贤君之践 位也。岂特委琐握麀，拘文牵俗，循诵习传，当世取说云尔哉！必 将崇论闳议，创业垂统，为 万世规。故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。且诗不云乎：‘ 普天之下，莫非王土； 率土之滨，莫非王臣。’是以六 合之内，八方之外，浸浔衍 溢，怀生之物有不浸润於泽者，贤君耻之。今 封疆之内，冠带之伦，咸获嘉祉， 靡有阙遗矣 。而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地，舟舆不通，人迹罕 至，政教未加 ，流风犹微。内之则犯义 侵礼於边境，外之则邪行横作，放弑其上。 君臣易位 ，尊卑失序，父兄 不辜，幼孤为奴，系 累号泣，内乡而怨，曰‘盖闻中国有至仁焉，德洋而 恩普，物靡不得其所，今独曷为遗己’。举踵思慕，若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕，况乎上圣，又恶能已？故北出师以讨彊胡，南驰使以诮劲越。四面风德 ，二方之君鳞集仰流，原得受号者以亿计。故乃关沬、若，徼 牂柯，镂零山，梁孙原。创道德之涂，垂仁义之统。将博恩广施，远 抚长驾，使疏逖不闭，阻深闇昧得耀乎光明 ，以偃甲兵於此，而 息诛伐於彼。遐迩 一体，中外提福，不亦康乎 ？夫拯民於沈溺，奉 至尊之休 德，反衰世之陵迟，继周氏之绝业，斯 乃天子之急 务也。百姓虽劳，又 恶可以已哉？... 更多 >>