解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立， 武王之事也；发扬蹈 厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武， 始而北出，再成而 灭商，三成而南，四成而 南国是疆 ，五成而分陕，周公 左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫 女独未闻牧野之语乎？ 武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後 於蓟，封帝尧之後於祝，封 帝舜之後於 陈；下车而封夏后氏之後於杞，封 殷之後於宋，封王子比干 之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民 弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库 而弗复用；倒载干戈，苞之以 虎皮；将率之 士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之 不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞 ，而贯革之 射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝； 朝觐，然后 诸侯知所 以臣；耕藉，然后诸 侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执 酱而馈，执爵 而酳，冕而总干，所以 教诸侯之悌也。若此，则周道四 达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜 乎？”... 更多 >>