解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人 之谋，是不暴乎 ？取人之 有，以自为宝，是不 彊乎？寡人闻 之，暴得者必暴亡，彊 取者必後无功。桀纣暴彊，身死国亡。今我听子，是无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武，我为桀纣。未见其利，恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾 送龟，勿令久留。”卫平对 曰：“不然 ，王其无患。天地之间，累石为山。高而不坏 ，地得为安。故云 物或危而顾安，或轻而不可迁；人或忠信 而不如诞谩，或丑 恶而宜大官，或美好佳丽而为众人患。非神圣人，莫能尽言。春秋冬 夏，或暑或寒。寒暑 不和，贼气相 奸。同岁 异节，其时使然。 故令春生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊 有乡，仁义有时。万 物尽然，不可胜治 。大王听臣，臣请悉言之。天出五色，以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人 民莫知辨也，与禽兽相 若。谷居而穴处 ，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。 疾疾，通而 不相择。妖鮟数见 ，传为单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡， 置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室 屋。为之图 籍，别其名族。立官置吏，劝 以爵禄。衣以桑麻，养以五 穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所 美，身受其利。以是观之，非彊不至 。故曰田者不彊，囷仓 不盈；商贾不彊，不得其赢；妇女不彊，布帛不精；官御不彊 ，其势不成；大将不彊 ，卒不使令；侯王不彊， 没世无名。故云彊 者，事之始也，分之理 也，物之纪也。 所求於彊，无不有也。王以为不然 ，王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣 人得之，以为大宝。大 宝所在，乃为天子。今王自以为暴，不如拌蚌於海也；自以为彊 ，不过镌石於昆山也。取者无咎，宝者无患。今龟使来抵网， 而遭渔者得之，见梦自言，是国之宝 也，王何忧焉。” ... 更多 >>