解释 : 秦王屏左右，宫中虚 无人。秦王跽 而请曰：“先生 何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦 王复跽而请曰：“ 先生何以幸教寡人？” 范睢曰：“唯唯。 ”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸 教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。 臣闻昔者吕尚之遇文王也 ，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已 说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒 王天下。乡使 文王疏吕尚 而不与深言，是周无天子 之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者 皆匡君之事 ，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问 而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知 今日言之於前而明日伏诛於後，然臣 不敢避也。大王信行 臣之言，死不足以 为臣患，亡不足以 为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯 之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、 王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所 大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭 关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其 口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴 国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见 ，是臣之说行也， 臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可 以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之 後，天下见臣之尽忠而身死，因 以是杜口裹 足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於 奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手， 终身迷惑，无 与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱 之事，死亡之患，臣 不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。” 秦王跽曰：“先生是 何言也！夫秦国辟远，寡人 愚不肖，先生乃 幸辱至於 此，是天以寡人 慁先生而存先 王之宗庙也。寡人 得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生 柰何而言若是！事无小大， 上及太后，下至大臣，原 先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜... 更多 >>