解释 : 自古受命帝王及继体守文之君， 非独内德茂也，盖亦有 外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜 。殷之兴也以有娀 ，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及 大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎 ，书美釐降，春秋讥不亲迎 。夫妇之 际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐 调而四时和 ，阴阳之变， 万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於 臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成 子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉 ？孔子罕称命，盖难言之也。 非通幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>