解释 : 王坐东宫，召伍被 与谋，曰：“将军上。”被 怅然曰：“上宽赦大王 ，王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王 不用，乃 曰‘臣今见 麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘，露 霑衣也。 ”王怒，系伍被父母， 囚之三月。复召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不，直来为大王画耳。臣闻聪者听於无声 ，明者见於未形，故圣人万 举万全。昔文王一动 而功显于千世， 列为三代，此所谓因天心以动作者也，故海内不期而随。此千岁之可见者。夫百年之秦，近世之 吴楚，亦足以喻国家 之存亡矣。臣不敢避子 胥之诛，原大王毋为吴王 之听。昔 秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃 礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之 粟致之西河。当是之 时，男子疾耕不足於糟，女子纺绩不足於盖形 。遣蒙恬筑长城， 东西数千里，暴兵露师 常数十万， 死者不可胜数，僵 尸千里，流血顷亩，百姓力竭 ，欲为乱者十 家而五。 又使徐福入海求神异 物，还为伪辞曰：‘ 臣见海中大神， 言曰：“汝西 皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰 ：“原请延年益寿药。”神 曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得取。”即从臣东 南至蓬莱山，见芝 成宫阙，有使者 铜色而龙形，光上照天。於是臣 再拜问曰：“宜 何资以献？”海神曰：“以 令名男子若振女与百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大 说，遣振 男女三千人，资之五穀种 种百工而行。徐福得平原广泽，止王不来。於是百姓悲痛相思 ，欲为乱 者十家而六。又使尉 佗逾五岭 攻百越。尉佗知中国劳极，止王不来，使 人上书，求女无 夫家者三万 人，以为士 卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣 。高皇始於丰沛，一 倡天下不期而响应者不可 胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者 也。百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之中 而立为天子，功高三王，德传无穷。今 大王见高皇帝得天下之易也 ，独不观近世之 吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复 不朝，王四郡之众，地方数千里，内铸 消铜以为钱，东煮海水 以为盐，上取江陵木以为 船，一船之载当中国数十两车，国富民众。行珠玉 金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏 不与。计定谋成，举 兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成功者何？诚逆天道而不知时也。方今大王之兵众不能十分吴楚之一，天 下安宁有万倍於 秦之时，原大王从臣之计。大王 不从臣之计，今见大王事必不成而语先泄也。臣闻微子过故国而 悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之不用王子比 干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若 匹夫’。是纣先自 绝於天下久矣，非死之日而天下去之。今臣亦窃 悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书，为群臣先，死 於东宫也。” 於是气怨结而不 扬，涕满匡而横流，即 起，历阶而去。... 更多 >>