解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也 ，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂 山，而桀 之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也 嬖妲己。周之 兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故 易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之 际，人道之大伦也。礼之用 ，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳 之变，万 物之统也。可 不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱， 君不能得之於臣，父不 能得之於子，况卑下乎！既驩合矣， 或不能成子姓； 能成子姓矣，或不能要其终 ：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言 之也。非通幽明之变，恶能识乎性 命哉？... 更多 >>