解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君 ，楚之吴起， 越之大夫种，其卒然亦可原与？”应侯知 蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不可？夫公孙 鞅之事孝公也 ，极身无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致 治；披腹心，示情 素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安 秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴起之事悼 王也，使私不 得害公，谗不得蔽忠 ，言不取苟合，行不取苟容，不为危易行，行义 不辟难，然为霸主强国，不辞祸凶。大夫种 之事越王也，主虽困辱，悉 忠而不解，主虽绝亡，尽能而弗离，成 功而弗矜 ，贵富而不骄怠。若此 三子者，固义之至也 ，忠之节也。是故君子以义死难 ，视死如归；生而辱不如死而荣。士固 有杀身以成名， 虽义之所在，虽死无所恨。何为不可哉？”... 更多 >>