解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐 者，象成者也。总干而山 立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武， 始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕 ，周公左，召公右，六成 复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也 。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反 商，未及下 车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後 於杞，封殷之後於宋，封王子比干 之墓，释箕子之囚，使之行商容而复 其位。庶民 弛政，庶士倍禄 。济河而西，马散华 山之阳而弗复乘 ；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用 ；倒载干戈，苞之以 虎皮；将率 之士，使为 诸侯，名之曰‘建櫜’：然 后天下知武王之不复用兵也。散军而 郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之 射息也；裨冕搢笏，而虎 贲之士税剑也；祀乎 明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉， 然后诸侯知所以敬： 五者天下之 大教也。食三老五更於太 学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸 侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久... 更多 >>