解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋 人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。 秦缪公示以宫室、积 聚。由余 曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为 之，亦苦民矣。” 缪公怪之，问曰：“ 中国以诗书礼乐法度为政，然 尚时乱，今戎夷 无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“ 此乃中国所以乱也。 夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其後世，日 以骄淫。阻法度之威 ，以责督於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其 下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治 ，不知所以治，此 真圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害， 将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余请 ，以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由 余。君臣有间，乃可虏也。 且戎王好乐，必 怠於政。”缪公曰：“善 。”因与由余 曲席而坐，传器 而食，问其地形与其 兵势尽虓，而 後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王 受而说之，终年不还。於是 秦乃归由余。由余数谏不 听，缪公又数使人间 要由余，由余 遂去降秦。缪公 以客礼礼之，问伐戎之形 。... 更多 >>