解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰 以天下为桎梏”者，无他焉， 不能督责，而顾以其身劳於天下之民， 若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不 能修申、韩之明术，行督责之道，专以 天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者 也，何足贵哉！夫以人 徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇 者贵，自古及 今，未有不然者也。 凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所 为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之 ，则亦失所为尊贤之心矣 ，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也... 更多 >>