解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何 以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽 而请曰：“先生何以幸教寡 人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不 幸教寡人邪 ？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也 ，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与 俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不 与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之 臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事， 处人骨肉之间， 原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。 臣非有畏而不敢言也 。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死 不足以为臣患，亡 不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且 以五帝之圣焉而死， 三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任 鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所 大原也，臣又何 患哉！伍子胥橐载而 出昭关，夜 行昼伏，至於陵 水，无以餬其口，■行蒲 伏，稽首肉 袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣 之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之 大荣也，臣有何耻？臣之 所恐者，独恐臣死之後， 天下见臣之 尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣 之态，居深宫之中， 不离阿保之手，终身 迷惑，无与昭 奸。大者宗庙灭覆，小者 身以孤危，此臣之所恐耳 。若夫穷辱之事， 死亡之患，臣不敢畏也。 臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也 ！夫秦国辟远， 寡人愚不肖，先生乃幸 辱至於此， 是天以寡人慁先生 而存先王之宗 庙也。寡人得受命於先生，是天所以 幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后 ，下至大臣，原先生悉以教 寡人，无疑寡人也。” 范睢拜，秦王亦... 更多 >>