解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故 使由余观秦。秦缪公 示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐 法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为 治，不亦难 乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱 也。夫自上圣黄帝作为 礼乐法度，身以先之，仅 以小治。及其後世，日以骄淫。阻法度之 威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望 於上，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇 其下，下怀忠信以事其上 ，一国之 政犹一身之治，不知所以 治，此真圣人之治也。”於是缪公退而 问内史廖曰： “孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤 ，寡人之害， 将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之 声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余请， 以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必 疑由余。君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐 ，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而 食，问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而 说之，终年不还。於是秦 乃归由余。由 余数谏不听，缪公又数使人间要 由余，由余遂去降秦。缪公以客 礼礼之，问伐戎之形。... 更多 >>