解释 : 故申子曰“有天下而 不恣睢，命之曰以天下为 桎梏”者，无他焉， 不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专 以天下自適 也，而徒务苦 形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非 畜天下者也，何足贵哉！夫 以人徇己，则己 贵而人贱；以己徇人， 则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇 者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤 者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身 徇天下者也，因随而尊之， 则亦失所为尊贤之心矣， 夫可谓大缪矣。谓之为“桎 梏”，不亦宜乎？不能督 责之过也。... 更多 >>