解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故使由余 观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则 劳神矣。使人为之，亦苦 民矣。”缪公怪之，问曰： “中国以诗书礼乐法度 为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“ 此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以 先之，仅以小治。及其後世，日以骄淫。阻法 度之威，以责督於下 ，下罢极则以仁义怨望 於上，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇 其下，下怀 忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不知所 以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问 内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今 由余贤，寡人之害，将 奈之何？ ”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中 国之声。君试遗其女乐 ，以夺其志；为 由余请，以疏其间；留而莫遣， 以失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而食，问其地 形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终 年不还。於是 秦乃归由余。由余数谏 不听，缪公又数使人间要由余，由余遂去降秦。缪公 以客礼礼之，问伐戎之形。 ... 更多 >>