解释 : 子曰：“居，吾语汝 。夫乐者，象成者 也。总干而山立，武 王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫 武，始而北出 ，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六 成复缀，以崇 天子，夹振之而四伐，盛威於 中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待 诸侯之至也。且夫 女独未闻牧 野之语乎？武王 克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧 之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓 ，释箕子之囚 ，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载 干戈，苞 之以虎皮；将率之士，使为诸侯 ，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵 也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏 ，而虎贲之士税剑也；祀乎 明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉， 然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老 五更於太学，天子袒而割 牲，执酱而馈 ，执爵而酳，冕而总干， 所以教诸 侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则 夫武之迟久，不亦宜乎？” ... 更多 >>