解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦 可原与？”应侯知蔡泽之 欲困己以 说，复谬曰：“何 为不可？夫公孙鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪， 信赏罚以致治；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒 为秦禽将破敌，攘地千里。吴起之事悼王也 ，使私不得害公，谗不得蔽忠，言不取苟合，行不取苟容，不为危易行，行义不 辟难，然为 霸主强国，不辞祸凶。 大夫种之 事越王也，主虽困辱，悉忠而不解，主虽 绝亡，尽能而弗离，成功而 弗矜，贵富而不骄怠。 若此三子者，固义之至也， 忠之节也。 是故君子以义死难，视死如 归；生而辱不如死而荣。士 固有杀身以 成名，虽义之所在，虽死无所恨。何为不可哉？”... 更多 >>