解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰： “先生何以幸教寡人？” 范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人 ？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“ 先生卒不幸教寡人邪？” 范睢曰：“非敢然 也。臣闻昔者 吕尚之遇文王也，身为渔 父而钓於渭滨耳。若是者，交 疏也。已说而立为太师，载 与俱归者，其言深也。故 文王遂收 功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不 与深言，是周无天子之德，而文武无与 成其王业也。今臣羁旅 之臣也，交疏於王，而所原陈者皆 匡君之事 ，处人骨肉之间，原效愚忠 而未知王之心也。此所 以王三问而不敢对者 也。臣非有畏而不敢言也 。臣知今日言之於前而明日伏诛於後 ，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧， 漆身为厉被发为狂不足 以为臣耻。且以五帝 之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯 之贤焉而死，乌获 、任鄙之力 焉而死， 成荆、孟贲、王 庆忌、夏育之 勇焉而死。死者，人之 所必不免也。处必然之势，可 以少有补於秦，此臣之所 大原也，臣 又何患哉！伍子胥橐载而出 昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒， 鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使 臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚， 终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益 於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主 ，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之 尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下 惑於奸臣之态 ，居深宫之中，不离阿保之手， 终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患， 臣不敢畏也。臣死而 秦治，是臣死贤 於生。” 秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远 ，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁 先生而存先王之宗庙也。 寡人得受命於先 生，是天所以幸 先王，而不弃其孤也。先生柰 何而言若是！事无小大，上 及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢 拜，秦王亦... 更多 >>