解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之 使，绝人 之谋，是不暴乎？ 取人之有，以自为宝，是不 彊乎？寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊，身死国亡。今我听子，是无仁义之名而有暴彊之 道。江河为汤武，我为桀纣。未见其利，恐离其咎。寡 人狐疑，安事此宝，趣 驾送龟， 勿令久留。”卫平对曰：“不然 ，王其无患。天 地之间，累石为山。高 而不坏，地 得为安。故云 物或危而顾安，或轻而不 可迁；人或忠信而不 如诞谩，或丑恶而宜大官，或美好佳丽而为众人患。非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节，其时使然。故令春生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或 为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物 尽然，不 可胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出五色，以辨白黑。地生五穀， 以知善恶。人民莫知辨 也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。 天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不相择。妖鮟数见， 传为单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内 经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田 宅，列其室屋 。为之图籍，别其 名族。立官置吏，劝以爵禄。衣以 桑麻，养以五穀。 耕之櫌之，鉏之 耨之。口得所嗜，目得所美，身 受其利。以是观之，非彊不 至。故曰田者不彊 ，囷仓不盈；商贾不彊，不得其赢；妇女不彊，布帛不精；官御不彊，其 势不成；大将 不彊，卒不使 令；侯王 不彊，没世无名 。故云彊者，事之 始也，分之理 也，物之 纪也。所求於彊，无 不有也。王以为不然 ，王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之 珠，出於四海；镌 石拌蚌，传卖於市；圣人得之，以为大宝。 大宝所在，乃为天子。 今王自以为暴，不如拌蚌於海也；自以为彊，不过镌 石於昆山也。取者无咎，宝者无患。今龟 使来抵网 ，而遭渔 者得之，见梦自言，是 国之宝也，王何忧焉。... 更多 >>