解释 : 元王慨然 而叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋，是 不暴乎？取人之有，以自为宝，是不彊乎？寡人闻之 ，暴得者必暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊，身死国亡。 今我听子，是无仁义之名而有暴彊之道。 江河为汤武，我为桀纣。未见其利，恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿 令久留。”卫 平对曰：“不然，王其无 患。天地之间，累石为 山。高而不坏，地得为安。故云 物或危而 顾安，或轻而不可迁；人或 忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或美好佳丽而为众人患 。非神圣人，莫能尽言。春 秋冬夏， 或暑或寒。寒暑不和 ，贼气相奸。同岁异节 ，其时使然。故令 春生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或为 暴彊。暴 彊有乡，仁 义有时。万物尽然，不可 胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出五色，以辨白黑。地生五 穀，以知善恶。人民莫知 辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知 田作。天下 祸乱，阴阳相错。疾疾， 通而不相择。妖鮟数 见，传为单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术，外为 阡陌。夫妻 男女，赋之田宅，列 其室屋。为之图 籍，别其名族。 立官置吏，劝以爵禄 。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏 之耨之。口得所嗜 ，目得所美 ，身受其利。以是 观之，非彊不至。故曰田 者不彊，囷仓不盈；商贾不彊，不得 其赢；妇女不彊，布 帛不精；官御不彊，其势不成；大将不 彊，卒不使令；侯王不彊， 没世无名。故云彊者，事之 始也，分之理也，物之纪也 。所求於彊，无不有也。王以为不然，王独不闻玉椟 只雉，出於昆山；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌， 传卖於市；圣人得之，以为大宝。大宝所在，乃为天子。今王自以为暴，不如拌蚌於海也；自以为彊，不过镌石於昆山也。取者 无咎，宝者无患。今龟使 来抵网，而遭渔者得之， 见梦自言，是国之宝也，王何忧焉。”... 更多 >>