解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。 闻缪公贤，故使 由余观秦 。秦缪公示以宫室、积聚。 由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。 使人为之，亦苦民矣 。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。 夫自上圣黄帝作为礼 乐法度，身以先之，仅以小治。 及其後世， 日以骄淫。阻 法度之威 ，以责督於下，下罢 极则以仁义怨望 於上，上下交争怨而 相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷 不然。上含淳德以遇其下， 下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。” 於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有 圣人，敌国之忧也。今由 余贤，寡人之害，将奈之 何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。 君试遗其女乐，以夺其志； 为由余请，以疏 其间；留而莫遣，以 失其期。戎 王怪之，必疑由余。君臣有间，乃可 虏也。且戎王好乐，必怠於 政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席 而坐，传器而 食，问其地形与其兵 势尽虓，而後令内史 廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。於是秦乃归由余。由余数谏不听 ，缪公又数使人间要由余， 由余遂去降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之形。... 更多 >>