解释 : 自古受命帝 王及继体守文 之君，非独内德茂也，盖亦 有外戚之助焉。夏之兴也 以涂山，而桀之放也以末 喜。殷之兴也以有娀 ，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大 任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦 也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不 能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣 ，或不能成子姓；能成 子姓矣，或不能要其 终：岂非命也哉？孔子罕称 命，盖难言之也。非通幽明之变， 恶能识乎性命哉？... 更多 >>