解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也 。总干而山立，武 王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之 治也。且夫武 ，始而北出，再成而 灭商，三成而南，四成而南国是疆，五 成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀， 以待诸侯之至也。且夫女独未闻 牧野之语乎？武王克殷反商， 未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於 杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。 庶民弛政，庶士 倍禄。济河而西，马散华山之阳而 弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之 以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’ ：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺 虞，而贯革之 射息也；裨冕搢笏，而 虎贲之士税剑也；祀乎明堂 ，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以 臣；耕藉，然后诸侯 知所以敬：五者天下 之大教也。食三老五 更於太学，天子袒而割牲 ，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？” ... 更多 >>