解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之事也 ；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召 之治也。且夫武，始而北 出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而 分陕，周公 左，召公右，六成复缀，以崇天子 ，夹振之而 四伐，盛威於 中国也。分夹而进，事蚤 济也。久 立於缀，以待诸侯之 至也。且夫女独未 闻牧野之语乎 ？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之 後於宋，封王子 比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶 士倍禄。济河而西，马散 华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰 ‘建櫜’：然后天下知武王之不 复用兵也。散 军而郊射，左射貍首， 右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税 剑也；祀乎明堂，而民知孝 ；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬 ：五者天下之大教也。食三 老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵 而酳，冕而总干，所 以教诸侯之悌也 。若此，则周 道四达，礼乐交通，则夫武 之迟久，不亦宜乎... 更多 >>