解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫种，其卒 然亦可原与 ？”应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不可？夫公 孙鞅之事孝公也，极身无贰虑 ，尽公而不顾私；设 刀锯以禁奸邪，信赏罚以致 治；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬， 安秦社稷 ，利百姓，卒为 秦禽将破敌，攘地千里。吴起之 事悼王也 ，使私不得 害公，谗不 得蔽忠，言不取苟合，行不取苟容 ，不为危易行，行义不辟难 ，然为霸主强国 ，不辞祸凶。 大夫种之事越王也 ，主虽困辱，悉忠而不解，主虽绝亡，尽能而弗离，成功 而弗矜，贵富而不骄怠。若此三子 者，固义之至 也，忠之节也。是故君子以义死难，视死如归 ；生而辱不如死而荣。士固 有杀身以成名，虽义之所在，虽死无所恨。何为不可哉？”... 更多 >>