解释 : 礼之貌诚深矣，坚白同异之察， 入焉而弱。其貌诚大矣，擅作典制褊陋之说，入焉而望。其貌诚高矣， 暴慢恣睢，轻 俗以为高之属， 入焉而队。故 绳诚陈，则 不可欺以曲直；衡诚 县，则不可欺以轻重 ；规矩诚错，则不可欺以方员；君子审礼，则不可欺以诈伪。故绳者，直之 至也；衡者，平之至也； 规矩者，方员之至也；礼者，人道之极也。然而不法礼者不足礼，谓之无方之民；法礼 足礼，谓之有方之士。礼之中，能思索，谓之能虑 ；能虑勿易，谓之能固。 能虑能固，加好之焉，圣矣。天者， 高之极也；地者，下之极也；日月者，明之极也；无穷者，广大之 极也；圣人者，道之极也。... 更多 >>