解释 : 故申子曰 “有天下而不恣 睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不 能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之 “桎梏”也。夫不能修申、 韩之明术， 行督责之道，专以天下自適也，而徒务 苦形劳神，以身徇百 姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以 人徇己，则己贵而人贱；以己 徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为 尊贤者，为其贵 也；而所为恶不肖者，为其 贱也。而尧、禹以身徇天下 者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大 缪矣。谓之为“桎梏”，不 亦宜乎？不能督责之过... 更多 >>