解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐握麀，拘文牵俗，循诵习传，当世取说 云尔哉！必将崇论闳议 ，创业垂统，为万世规。故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天 贰地。且诗不云乎：‘普 天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’是以六合之内，八 方之外，浸浔衍溢，怀生之物有不浸润 於泽者，贤君耻之。今封疆之内，冠带之伦 ，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。 而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地，舟舆不通，人迹罕至，政教未加，流风犹微。内之则犯义侵礼於边 境，外之则邪行横作，放弑其上。君臣易 位，尊卑失序，父兄不辜，幼孤为奴，系 累号泣， 内乡而怨，曰‘盖闻中国有 至仁焉，德洋而恩普，物靡不得其 所，今独曷为 遗己’。举踵思慕，若枯旱之望雨。盭夫为之垂 涕，况乎上圣，又恶能已 ？故北出师以讨彊胡，南驰使以诮劲越。四面风德，二方之君鳞 集仰流， 原得受号者以亿计。故乃关沬、若，徼牂柯，镂零山，梁孙原。创道德之 涂，垂仁义之统。将 博恩广施，远抚长驾，使疏逖不闭，阻深闇昧得耀乎光 明，以偃 甲兵於此，而息诛 伐於彼。遐迩一体，中外提福，不亦康乎？ 夫拯民於沈溺，奉至尊之休德，反衰世之陵迟，继周氏之绝业，斯乃 天子之急务也。百姓虽劳，又恶可以已哉？... 更多 >>