解释 : 太皇太后诏 大司徒大司空：“盖闻治国之道，富民为始；富民之要 ，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭 ’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之 不知礼，以其奢泰侈拟於 君故也。夏禹卑宫室，恶 衣服，後圣不循。由此 言之，治之盛也， 德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则 尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本 也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子 不云乎，‘子率而正，孰敢不正 ’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身 行俭约，轻财重义， 较然著明，未有若故丞 相平津侯公 孙弘者也。位在丞相而为 布被，脱粟之饭 ，不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而 外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行者也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病 乞骸骨， 孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有 德，善善恶恶，君宜知之。 其省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元 狩二年，竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>