解释 : 秦王屏左右 ，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？ ”范睢曰：“唯唯。” 若是者三。秦王跽曰：“先 生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“ 非敢然也。臣 闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也 。已说而立为太师， 载与俱归者， 其言深也。故文 王遂收功於吕尚 而卒王天下。乡使文王疏 吕尚而不与深言， 是周无天子之德，而文武无与成其王业也 。今臣羁旅之臣也 ，交疏於王，而所原陈者皆匡 君之事，处人骨肉之间， 原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不 敢对者也。臣非 有畏而不敢言也。臣知今日言之 於前而明日伏诛於 後，然臣不敢避也。大王信 行臣之言，死 不足以为臣患，亡不 足以为臣忧，漆身为厉被发为狂 不足以为臣耻。且以五帝之 圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、 任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死 。死者，人之所必不免也。处必然之 势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉 ！伍子胥橐 载而出昭关，夜行 昼伏，至於陵水，无以餬其口 ，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚 ，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧 ？箕子、接舆漆身为厉 ，被发为狂，无 益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之 大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣 死之後， 天下见臣之尽 忠而身死， 因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑 於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终 身迷惑，无与昭奸。大者 宗庙灭覆，小者身以孤危 ，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏 也。臣死而秦 治，是臣死 贤於生。”秦王跽曰： “先生是何言也！夫秦国辟远， 寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡 人慁先生而存先王之 宗庙也。寡 人得受命於先生，是天所以幸先王，而不 弃其孤也。先生柰何而言若是！事无 小大，上及太后，下至大 臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王... 更多 >>