解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象 成者也。总干而山立，武王之事也；发 扬蹈厉，太 公之志也；武乱 皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐， 盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至 也。且夫女独未闻牧野之语乎？武 王克殷反商，未 及下车，而封黄帝之後 於蓟，封帝尧之後於祝，封 帝舜之後於陈；下车而封 夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子 比干之墓，释箕子之囚， 使之行商容而复其 位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗 复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府 库而弗复用；倒载干 戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰 ‘建櫜’：然 后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射 ，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕 搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝； 朝觐，然后诸侯知所 以臣；耕藉，然后诸侯知 所以敬：五者天下之大教也。食三老五 更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所 以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？ ”... 更多 >>