解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫 善於礼’。‘礼，与 奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九 合一匡之 功，而仲尼谓之 不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服 ，後圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭 。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉 之恩亲，争讼之原 息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？ 可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有树直表而得 曲影者也。孔子不云乎， ‘子率而正，孰敢不正’。‘举善 而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义， 较然著明，未有 若故丞相平津侯公 孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人 所善宾客 皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外 从制。汲黯 诘之，乃闻于朝，此可谓减於 制度而可施行者 也。德优则行，否则止，与内奢泰而 外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武 皇帝即制曰‘ 赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知 之。其省思虑，存精神， 辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月 ，有瘳，视事。至元狩二 年，竟以 善终于相位。夫知臣莫 ... 更多 >>