解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“子比其济乎？”对曰：“不就。”宣子曰：“同恶相求 ，如市贾焉， 何为不就？ ”对曰：“ 无与同好， 谁与同恶？取国 有五难：有宠无人，一也； 有人无主，二也 ；有主无谋，三也；有谋而无民， 四也；有民而无德，五也。 ”子比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻 通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱 徵，可谓 无德矣。王虐而不 忌，子比涉五难以弑君 ，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡， 方城外属焉。苛慝不作，盗贼 伏隐，私欲不违，民 无怨心。 先神命之，国民信之。琇姓有乱，必 季实立，楚之常也。子比之 官，则右尹也；数其贵宠 ，则庶子也；以神所命，则又远之；民无怀焉 ，将何以立？”宣子曰：“齐 桓、晋文不亦是乎？ ”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰 朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为内主。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献公。好学不倦。生十 七年，有士五 人，有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、 贾佗以为股肱，有齐、宋、 秦、楚以为外主，有栾 、郤、狐、先以为内主。亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃民，民从而与之。故文公有国，不亦宜 乎？子比无施於民，无援於外 ，去晋，晋不送；归楚 ，楚不迎。何以有国！ ”子比果不终焉，卒立者弃疾， 如叔向言也。... 更多 >>