解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性 之颂也。 物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外， 不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷 ，而人之好恶无节，则是物至而人 化物也。人化物也者，灭天 理而穷人欲者也。於是 有悖逆诈伪 之心，有淫佚作乱之事。 是故彊者胁弱，众者 暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得 其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐 ，人为之节：衰 麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干 戚，所以和安乐也；婚姻 冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以 正交接也。礼节民心，乐和民声 ，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达 而不悖，则王道备矣。... 更多 >>