解释 : 时会聚宫 下博士诸先生与论议， 共难之曰：“苏秦、 张仪一当万乘之主，而都卿相之位，泽及後 世。今子大夫修先王之术，慕圣人之义， 讽诵诗书百家之言，不可胜数。著於竹帛，自以为海内无双，即可谓博闻辩智矣。然 悉力尽忠以事圣帝， 旷日持久，积数十年，官不过侍郎，位不过执戟 ，意者尚有遗行 邪？其故何也？”东方生曰：“是固非 子所能备也。彼一时也 ，此一时也，岂可同哉！夫张仪、苏秦之时，周室大坏，诸侯不朝，力 政争权，相禽以兵，并为十二 国，未有雌雄，得士者彊，失士者亡，故说听行通，身处尊位，泽及後世 ，子孙长荣。今非 然也。圣帝在上，德流天下，诸 侯宾服，威振四夷，连四海 之外以为席，安於覆盂，天下平均 ，合为一家，动发举事，犹 如运之掌中。贤与 不肖，何 以异哉？方今以天下之大，士民之 众，竭精驰说，并进辐凑者，不可胜数。悉力慕 义，困於 衣食，或失门户。使张仪 、苏秦与仆并生於今之世 ，曾不能 得掌故，安敢 望常侍侍郎乎！传曰：‘天下无害菑，虽有圣人，无所施其才；上下和同，虽有贤者，无所立功。’故曰时异则事异。虽 然，安可以不务修身乎？诗曰 ：‘鼓锺于宫 ，声闻于外。 鹤鸣九皋，声闻于天。 ’。苟能修身，何患不荣！太公躬行仁义七十二年，逢文王，得行 其说，封於齐，七百 岁而不绝。此士之 所以日夜孜孜，修 学行道，不敢止也 。今世之处士，时虽不用，崛然独立，塊然独处，上观许由，下察接舆，策同范蠡 ，忠合子胥，天下和平，与义相扶 ，寡偶少徒，固其 常也。子何疑於余哉！”於是诸先生默然无以应也。... 更多 >>