解释 : 赵文、赵造、周 袑、赵俊皆谏 止王毋胡服，如 故法便。王曰：“先王不同俗，何古之法？帝王不相袭，何礼之循？虙戏、神农教而不诛，黄帝、尧、舜诛 而不怒。及至三 王，随时制法，因事制礼。 法度制令各顺其宜，衣服器械各便其用 。故礼也不必一道，而 便国不必古。圣人之兴也不 相袭而王，夏、殷之衰也不易礼而灭。然则反 古未可非，而循礼未足多也。且 服奇者志淫 ，则是邹、鲁无奇行也；俗 辟者民易 ，则是吴 、越无秀士也。且圣人利身谓之服， 便事谓之礼 。夫进退之节，衣服之制者，所以 齐常民也，非 所以论贤者也。故齐 民与俗流，贤者 与变俱。故谚曰‘ 以书御者不尽马之情，以古制今者不 达事之变’。循法之功，不足以高世；法古之 学，不足以制今。 子不及也。 ”遂胡服招骑射。... 更多 >>