解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国者益淫侈，不能尚德 ，若大雅整之於 身，施及黎庶矣。 乃深观阴阳消息而作怪迂之变，终始、大圣之篇十馀万言。其语闳 大不经，必先验小物，推而大之， 至於无垠 。先序今以上至黄帝，学 者所共术，大并世盛衰，因载其禨祥度制，推而远之，至天地未生，窈冥 不可考而原也。先列中 国名山大川，通谷禽兽， 水土所殖，物 类所珍，因而推之，及海外人之所不能睹。称引天地剖判以来，五德转移 ，治各有宜，而符 应若兹。以为儒者所谓中国者，於天下乃八十一分居其 一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有 九州，禹之序九州是 也，不得为州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。於 是有裨海环之，人民禽 兽莫能相通 者，如一 区中者，乃为一州。如此者九，乃有 大瀛海环其外，天地之际焉。其术皆此类也 。然要其归，必止乎仁义节 俭，君臣上下六亲之施， 始也滥耳 。王公大人初见其术，惧然 顾化，其後不能行之。 ... 更多 >>