解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问 叔向曰：“子比其济乎？”对曰：“不就。”宣子曰：“同恶相求 ，如市贾焉，何为不 就？”对曰：“无与同好，谁与同恶？取国有 五难：有宠无人，一也；有 人无主，二也；有主无谋，三也； 有谋而无民，四 也；有民而无德，五也。”子比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣 ；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵， 可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者， 其弃疾乎？君陈 、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命之，国民信之。琇姓 有乱，必季实立，楚之 常也。子比之官，则右尹也 ；数其贵宠，则庶子也；以神所命， 则又远之；民无 怀焉，将何以立？”宣子 曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫 姬之子也，有 宠於釐公。有鲍叔牙、宾 须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主， 有高、国以为内主。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有 宠於献公 。好学不倦。生十 七年，有士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为 股肱，有齐、宋、秦、楚以 为外主，有栾、郤、 狐、先以为内主。亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃 民，民从而与 之。故文公有国，不亦宜乎？子比无施於 民，无援於外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎 。何以有国 ！”子比果不终焉，卒立者弃疾，如叔向 言也。... 更多 >>